Orden Druida Manan

Si buscas hosting web, dominios web, correos empresariales o crear páginas web gratis, ingresa a PaginaMX
Por otro lado, si buscas crear códigos qr online ingresa al Creador de Códigos QR más potente que existe





El Bien y el mal son las mentalidades, no entidades. El hablar de bien y mal es pura imaginación. Uno es bueno, está mejorando día a día. Es el bien progresivo. El otro es malo. Ambos están en la mente y luego se traducen en palabras y hechos. Beneficos que llevan a elegir el bien, y toma una maleficencia hacia el mal.

Es la mente humana que crea buenos pensamientos, palabras y acciones, o de otra manera. No entidades míticas. Piense bien, mejora. Piensa mal, ira en retroceso

En Druidry Manan observamos el universo como una buena creación la Fuente Divina "Ahura Mazda" y no ve ningún mal en él. Se trata de un cosmos un sistema armónico ordenado. Sin embargo, hay indicios de que ve el universo en su infancia, completo en todas sus formas, pero cada vez más a la perfección y la inmortalidad.

En cuanto a buenos y malos, que limita tanto a la mente humana, y no fuera, no en el cosmos. El hombre piensa y piensa constantemente. Sus pensamientos son buenos o malos, beneficiosos o perjudiciales. Cuando se traduce en el discurso o la acción, dan el resultado - bueno o malo.

El término Gathic para la mentalidad o la mente es "Mainyu". En sus gathas, que él llama el bien una vez "spanyo", que significa "más creciente, más progresista", y una vez "vahyo", que significa "mejor". Que él denomina el mal tiempo "Angra", que significa "retardo, torciendo", y una vez "alias", que significa "malo". Los dos representan la dualidad sólo y únicamente en la mente humana y dentro de la sociedad humana. El dualismo en la Gathas es pura ética en la naturaleza.

El criterio de "mejor" o "más progresista" pensamiento, palabra y acción es el efecto beneficioso sobre la sociedad humana en particular y el mundo en general.

El mundo humano está dividido en dos bandos: los justos, veraces y progresiva, y el ilícito, lo que retarda y destructivo. Los Gathas abogan por una sociedad libre y pacífica, prudente y progresiva, tanto en el espíritu y la materia. La espiritualidad hace que la gente darse cuenta de lo divino en la creación, y concebir la fuerza y el orden - la sabiduría - detrás de él. Se les hace concebir lo Divino. Se promueve a la comunión con la Divinidad, y ser divino. La materialidad hace que la gente entienda su entorno social y el mundo viviente. Se les enseña la filosofía de la vida y dejar que otros viven, y de vivir en armonía con la naturaleza.

Són los hombres y mujeres responsables, que la sociedad Gathic. Gente despreocupada y parasitarias no tienen lugar en él. Una persona, sea él o ella sabia, ingenuo, fuerte o débil, tiene sus responsabilidades en la sociedad. Zoroastro representa la libertad de pensamiento, palabra y obra, y está en contra de la represión y la explotación. Condena todos los "mal hecho por el poder del mal, hechos, palabras, la concepción, y la mente." En repetidas ocasiones recuerda a la gente buena que tiene una buena recompensa, y el mal tiene una consecuencia mala. Y para ser bueno es ser bueno desinteresadamente.

En en la filosofia Druidry Manan, todos son libres de trabajar por un mundo mejor sin perjudicar a otros. Cada persona recibe en recompensa de lo que uno hace en la renovación de la vida humana. Cada tarea se lleva a cabo por personas plenamente capacitadas, mejor será la calificación, mejor será la posición
. Hombres y mujeres son iguales y su superioridad se encuentra en su sabiduría y rectitud.

El dualismo entre el Bien y el Mal, en el punto de vista ético. Bien y el Mal están vinculadas esencialmente con la conciencia, porque sólo los seres conscientes pueden hacer una elección.

Por lo tanto, en el punto de vista ético de la dualidad, el conflicto entre el bien y el mal sólo existe en el mundo de la conciencia. Todas las cosas que vemos como algo malo: la guerra, la contaminación, la delincuencia, la opresión, el odio, la privación, la violencia, son el resultado de pensamientos y acciones humanas. Nosotros, los seres humanos y de nuestra sociedad humana son el escenario en el que la batalla entre el bien y el mal es combatido. Cada oportunidad moral nos pone en contacto con el conflicto primordial de las dos mentalidades, y cada decisión moral que hacemos nos vincula con el llamado de Zoroastro de elegir el bien o el mal.

En este punto de vista ético humanista de la dualidad, nuestra responsabilidad es enorme. Cada acción moralmente buena labor que hacemos los avances de Asha en la tierra y nos acerca al Señor sabio, pero cada acción mal que hacemos, no importa cuán pequeño sea, que retrasa el trabajo y nos aleja de la Firinne. Todo depende de nosotros. No podemos culpar a nuestras malas acciones en un demonio independiente que nos hizo hacerlo, o en el plan inescrutable de una divinidad incomprensible. Si lo hacemos mal, es culpa nuestra solamente, de haber dado a nuestra propia mentalidad hostil.

Mainyu, o "mentalidad". La mentalidad de buena se identifica, en los Gathas, con un atributos Divino, llamado Spenta Mainyu. La palabra es otra palabra Spenta avéstico significa ""crecer o aumentar." Por lo tanto el Dr. Jafarey traducido como "progresista". Otros traductores han hecho como "Santo Creative", o "Abundancia", o "benevolente". Así Spenta Mainyu ha sido, pues traducirse como "mentalidad progresista"  o "Abundancia Espíritu Santo"

La mentalidad del mal también tiene un nombre de Avesta, aunque no se encuentra en la Gathas pero en escritos posteriores. Se llama Angra, o "hostil". Los dos principios éticos en el dualismo se denominan Spenta Mainyu, santo, bueno y creativo, y Angra Mainyu, hostil, destructiva, y el mal. Uno de ellos es un atributo o emanación de la Fuente, el otro, un rasgo de odio y de la conciencia errónea elección, sin atributos divinos a todos.


La Doctrina en los Gazas - Canto 3
En el Canto 3 de los Gazas, Zaratustra nos da los elementos esenciales del pensamiento de nuestra religion, sobre el Bien y Mal. La misma introducción en el Verso 3:1 de esta Canción, nos introduce lo que él llama los "Principios" a "aquellos" que desean oír" y nos dicen que estos principios son "importantes a los sabios o prudentes."
El discernimiento
En primer lugar en el Canto 3:2 él llama estos principios, "discernimientos" entre los cuales nosotros tenemos que escoger, después de escucharlos, o percibirlos y reflexionando en ellos con una mente iluminada y clara.

Las Mentalidades
¿Qué es entonces lo que son estos discernimientos? En el Canto 3:3 Zaratustra los llama "Mentalidades." (Mainyus), para la mente la facultad humana que hace al hombre capaz de este discernimiento es. Él dice que estos dos 'mainyus' son gemelos. Estos gemelos también se describen como "… el 'bueno' y el 'malo' en pensamientos, palabras y hechos." La bueno, progresiva, creativa, aumentante, es la moralmente edificante mentalidad, o sea, Spenta Mainyu y el gemelo opuesto es "Aka Mainyu" la injusta, retardante, mentalidad mala. Es pertinente notar aquí que en la literatura tardía estas mentalidades gemelas terminaron siendo dos "espíritus" y en el futuro dos entidades "Ohrmazd"  y "Ahriman" (el Diablo) durante la dinastía de Sasánida y dio lugar al concepto erróneo que hay Dualismo Cósmico.

Las Elecciones
No hay ningún Ahriman, sin embargo, en los Gazas y nunca se le menciona como una entidad o como otra cosa. Las dos mentalidades, los dos principios, son de hecho las Elecciones que nosotros los humanos debemos hacer per se (es decir, entre estas dos mentalidades) y también son al mismo tiempo la manera de hacer las elecciones en la vida.
En el Canto 3:5 se nos dice que la mentalidad injusta escoge las peores acciones, Mientras la más progresiva (Spentatoish) escoge la Rectitud. Los Gazas también nos aseguran que aquellos que desean agradar al Sabio escogen la Rectitud a través de 'las verdaderas acciones." Recíprocamente en el próximo verso, Canto 3:6, la elección de Aka Mainyu se identifica directamente con una elección mala - "la elección de la peor mente."

La Elección siempre está entre la manera de pensar, hablar y actuar 'Spenta' y la manera de " pensar, hablar y actuar 'Aka'. Así en lugar de ser dos 'seres espírituales' opuestos (como en la literatura más tardía), en los Gazas los Mainyus son claramente 'las maneras de pensar' que existe en las mentes mortales. Aquellos que escogen Spenta son los Rectos y aquellos que escogen Aka son los injustos. Por consiguiente, es más que evidente que hay ningunos espíritus gemelos que batallan en el Cosmos bajo la guía de Ajura Mazda y Ariman lo cual es una creación de mal entendimiento de los Gazas por los Sasánida.

Las consecuencias
En el Canto 3:4 estos dos se pintan como creando la "VIDA" y el no VIVIR", así implicando por eso que cuando nosotros escogemos la manera de pensar Spenta, nosotros escogemos la manera correcta de vivir y recíprocamente cuando nosotros escogemos la manera Aka de pensar, es de hecho la manera mala de vivir qué es sinónimo de no vivir en re4alidfad sino de mal vivir. El verso advierte más aun que "….. hasta el fin de existencia (' angheush' - qué también puede definirse como 'el mundo') la peor mente (o mentalidad) es para el injusto y la mejor mente, será para el "Recto".
Más aun en el Canto 3.11 se nos dice explícitamente: "Si usted entiende los dos principios de prosperidad y adversidad (Mainyus como explicado en el Canto 3:1), establecidos por el Sabio, qué son un sufrimiento largo para el injusto y un duradero bien para el Recto, entonces usted disfrutará de 'felicidad radiante' (ushta).
Conclusión

Así nuestra doctrina  enuncia claramente, que el Mal  mora dentro de las mentes de los mortales. Se produce por elecciones equivocas, retrógradas, malas. Por otro lado el Bien también es un producto de, las opciones rectas de la mentalidad Spenta. Mal y Bien son decretos claramente éticos que no tienen existencia real fuera de las mentes, mentalidades.
Como una conclusión lógica de esta enseñanza, nosotros en Druidry Manan creemos que hay ningún Mal en la naturaleza. Los huracanes, terremotos, volcanes y enfermedades que los humanos creen ser por la ira de la Naturaleza o una manifestación de Mal, o castigo para las fechorías de hombre, son éticamente neutrales. Esto es, que estos no son buenos, ni malos en sí mismos. O son necesarios, una función de Asha para sustentar y apoyar la creación; o son los productos del azahar, la existencia del cual es necesario para permitir libertad de elección.
Por ejemplo, mientras la tierra tiembla y los volcanes causan consecuencias que son destructivas y desastrosas a la existencia humana, en la realidad estas cosas son necesarias relevar la presión interna de la corteza de la Tierra. Sin este alivio de presión, la Tierra explotaría por las presiones de su centro.

En Druidry Manan La Fuente Divina es totalmente buena, así toda Su creación es buena y está funcionando como él la diseñó. El mal es el producto de las elecciones injustas del hombre y él será eliminado por sus elecciones buenas. Zoroastro expresa esto, bellamente, como "entregar el mal en las manos de la Rectitud." Cuando los mortales eliminan las elecciones malas se ponen progresivamente más Enteros (completos), llegando en el futuro a la inmortalidad en la buena existencia (la Casa de la Buena Mente) y a la misma presencia de nuestro Creador.


Voy a callar la voz seductora del mal. Yo el silencio de la tormenta de pasiones. Voy a apagar los pensamientos viciosos. Voy a barrer el suelo de mi corazón de todas las impurezas, que, entonces, en el ambiente limpio, tranquilo, puro que pueda reunirme contigo y te salud y te escuche hablar conmigo, Ahura Mazda.
(Dastur Dhala 3 B-19)


El mundo se ve que en eterno conflicto que finalmente se resolverá en el triunfo del bien sobre el mal al final del período de tiempo limitado, en cumplimiento de una promesa en firme de Ahura Mazda.

La humanidad está al mando de desempeñar un papel activo en esta lucha, para ayudar a Ahura Mazda en aniquilar el mal del mundo. Este triunfo final del bien se logra mediante el uso constante del principio ético de buenos pensamientos, buenas palabras, y las buenas obras, la línea de base que todas nuestras acciones.


Las tradiciones antiguas son bastante claras que los Tuatha Dé Danann no son la única raza de poderosos seres espirituales. Como ya hemos mencionado, hay otras razas de seres espirituales, entre ellos pueblos como los Fir Bolg, y el pueblo de Neimheadh. El más temido y odiado de razas espirituales, y los enemigos especiales de los Tuatha Dé, son el Fomoire. El significado de la palabra Fomor no está claro. Probablemente proviene de dos palabras que significan "bajo el mar", sino que también puede derivarse de otras palabras, esencialmente significa "demonio" 0.1 Otros términos para la Fomoire, como Fachan, tienen la connotación clara de seres negativos, espíritus destructivos, por lo que en realidad no hay ambigüedad sobre la naturaleza de los propios Fomoire. Los Fomoire, entonces, son espíritus de demonios de la oscuridad, enemigos de los Danann, y la fuente de todo lo desagradable en los cuentos antiguos.
 

 Su Naturaleza
El poder y la naturaleza de la Fomoire: Al igual que el igual que el Tuatha Dé, y la Sithe daoine, entre otros, el Fomoire son esencialmente inmaterial, tal como entendemos el término, pero capaz de tomar la forma física. Esto puede ser cualquier forma de conformidad con el Dlúth de la Fomor en cuestión. Generalmente, pero no siempre, estas formas son, horrible en extremo. A menudo, aparecen en formas extrañas, demoníaco, o animal-como. A menudo, aunque de ninguna manera siempre, son de color oscuro. Más a menudo, tienen un brazo, una pierna y un ojo. Esto no debe confundirse con el racismo o los prejuicios contra las personas con discapacidad. Cuando se muestra en grabados en madera y similares, la Fomoire suelen ser bastantes no humainoid, extrañas criaturas con rostros casi murciélago, que muestran ninguno de los simetría bilateral asociado con la vida tal como la conocemos. En resumen, son totalmente ajenas y contrarias a la vida normal y sana de nuestro mundo.
 

Sus poderes son similares tanto en las epopeyas antiguas y con más folklore reciente. Son capaces de enviar buena y mala fortuna, pero muestran una marcada preferencia por las malas. Pueden causar confusión, o hacer que la gente se pierden. Pueden girar ilusiones y crear varios tipos de enfermedad mental. Más típicamente, pueden enviar las tormentas y desastres naturales, por lo general a comunidades enteras. Aún más comúnmente, envían enfermedad, epidemia suelen ser grandes o las enfermedades pandémicas. Son, en definitiva, el espíritu de la peste, la locura y calamity.2
 

La psicología de la Fomoire: ¿Por qué lo hacen? Lo que obliga a estos seres a causar tanta maldad en el mundo? La respuesta parece ser que cada uno lo hace para él / ella mismo /. El Fomoire aparentemente están totalmente en contra del orden cósmico de un Fhírinne. Rechazan la noción de Dlúth, Dan, Bua, y, en definitiva, de Fírinne sí mismo. Rechazan el concepto del honor o la moralidad, de la cortesía o respeto por los demás. Cada uno es totalmente para él / ella / él mismo, sin ninguna preocupación por cualquier persona o cualquier otra cosa. Una característica definitoria de la Fomoire es su codicia. Parece que tienen un apetito sin fondo, por el poder, la riqueza, el placer, los sacrificios, la dominación. En un sentido, son totalmente adictivo y casi irremediablemente, en que sus apetitos están fuera de control, y más allá del equilibrio o la posibilidad de una coexistencia armoniosa con los demás seres. Tal apetito sin fondo lleva Fomoire de intimidar, saquear y despojar a otros seres, con el fin de alimentar a sus ansias infinitas. Ellos arrasar el mundo, pero nunca se satisface a sí mismos, y siempre necesitamos más. A pesar de que sacrificarlo todo a su codicia, incluyendo su ética, el honor, y las relaciones con los demás, la naturaleza misma de que la avaricia no les permite nunca estar satisfecho.
 

La Sociedad de la Fomoire: Estos seres se llevan bien ni entre sí, ni con los tan tonto como para adorarlos. Fomorian sociedad es una lucha constante de todos contra cada uno, una guerra que no puede ganar. Es, además, una tiranía, el imperio brutal del más fuerte sobre el más débil, en el que los débiles tienen ni derechos ni recurso. Mientras Fomorian sociedad se organiza en forma de pirámide, que está en constante agitación, y continuamente inestable, ya que cada Fomor lucha por ascender en la jerarquía y oprimir a su / sus / sus compañeros. Los líderes de la Fomoire, incluyendo Crom Dubh, su regla final, luchar por el control total de Fomoire y los demás igual, pero la lucha bases para hacer lo que les haría, y para satisfacer sus antojos sin fondo propio. El resultado es algo parecido al sistema totalitario arquetípico - brutalmente represivo, bajo vigilancia constante, lleno de traición, y mucho más inestable y caótico que los líderes quieren admitir. A diferencia de las sociedades humanas, este sistema no se mejora por instituciones tales como la familia, las amistades verdaderas, o el amor. Para llamar a esa sociedad una distopía es subestimar su terror y la opresión.
 

La naturaleza de ir como esencialmente antinatural nos dice algo muy importante acerca de la Fomoire. El Fomoire no son Espíritus de la Naturaleza. Ellos no viven en la naturaleza. De hecho, en gran parte odiar y despreciar la naturaleza y el estado de equilibrio armónico que representa. En su lugar, habitar en lugares donde ir es presente, los lugares contaminados y los lugares donde se han producido grandes crímenes. Algunos viven en lugares distantes de residuos donde el poder de Fírinne es débil, por diversas razones, también. Casi no Fomor, sin embargo, o pudiera habitar en un paisaje normal, natural.
 

Los Fomoire y los Tuatha Dé, sonlo contra apuesto en todo. Este es un conflicto constante no es comico es esta nuestro ser, los Tuatha Dé Danann crear sociedades ordenadas, en el que los seres cooperar y trabajar juntos para el bien común. Por lo general, llevar la prosperidad y otros beneficios a los que los adoran. Ellos tienen muchos aliados fuera de su propia comunidad. El Fomoire, por el contrario, existen en un estado permanente de conflicto y trabajar juntos a regañadientes, bajo coacción. Pierden enormes energías en inútiles disputas internas y las traiciones. Ellos también traicionan y oprimir a aquellos lo suficientemente tonto para postrarse ante ellos, llevándolos a tener pocos seguidores, por cierto. Tienen también algunos aliados o amigos. Ellos no son de confianza, incluso por los otros.
 

En consecuencia, podemos decir que los Tuatha Dé Danann están ganando. Ellos han sido durante millones o incluso miles de millones de años. Es un proceso muy lento, proceso de molienda, que tendrá lugar en una escala cósmica. Sin embargo, toma su lugar. Aunque los Fomoire ganan aquí y allá, con el tiempo, los Danann o Yazatas va a ganan y todo lo que es malo y desagradable será destruido. Aquellos Fomoire que pueden ser recuperados o rehabilitados, otros perecerán para siempre.
Entonces, este mundo será como el Otro Mundo en sus placeres y bellezas.
 
© 2024 Orden Druida Manan

64294