Zoroastro es nuestro Gran ArchiDruida Orden Druida Manan

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Los druidas hacen entender las virtudes, el druidismo como una forma espiritual y práctica habla a tres de nuestros más grandes anhelos: ser totalmente creativo en nuestras vidas, para estar en comunión profunda con el mundo de la naturaleza, y para tener acceso a una fuente de profunda sabiduría. Cada uno de estos anhelos proviene de un aspecto diferente de nosotros. En el druidismo ayuda a nutrir el cantante, el artista o el narrador dentro de nosotros: el yo creativo; enseñanzas ovadas ayudan a fomentar el chamán, el amante de la naturaleza, el sanador dentro de nosotros, mientras que las enseñanzas de Druida ayudan a desarrollar nuestra sabiduría interior : el sabio que habita dentro de cada uno de nosotros. En la mazdayasna el nivel espiritual de Zarathushtra entre los profetas del mundo es único. Él fue un maestro mundial cuya misión fue dar iluminación espiritual a todas las almas vivientes.
En sus Gathas las Canciones Divinas, él anhela inspirar una fe viviente en un Dios
viviente en los corazones de toda la humanidad. Zarathushtra trajo un mensaje de
libertad y de liberación contra la ignorancia, superstición, ritualismo y de los sacrificio de sangre. Él no desea partidarios ciegos, al contrario, el enseña al humano a extender el conocimiento de sus potencialidades espirituales para su autorrealización. El nos dice: escuche, pondere con luz brillante su mente; decida, diferencie, cada humano debe escoger su propia fe, su propio camino de autorrealización". [Yasna 30.2]

Zoroastro fue un gran druida, o bien un como se les llamo a este tipo de personas en Persia el fue un gran mobed

Una vez en un tiempo, la Madre Tierra estaba en problemas. Ella le pidió al creador - Ahura Mazda - si pudiera enviar a un príncipe, con guerreros, para detener el daño de la gente, utilizando la fuerza. Pero Ahura Mazda dijo que no podía. En su lugar, le enviaría un buen hombre , para detener el daño de la gente, usando palabras e ideas de inspiración. Y así nació el profeta, Zoroastro.

El nivel espiritual de Zoroastro entre los profetas del mundo es único. Él fue un maestro mundial cuya misión fue dar iluminación espiritual a todas las almas vivientes.

En sus Gathas las Canciones Divinas, él anhela inspirar una fe viviente en un Dios viviente en los corazones de toda la humanidad. Zoroastro trajo un mensaje de libertad y de liberación contra la ignorancia, superstición, ritualismo y de los sacrificio de sangre. Él no desea partidarios ciegos, al contrario, el enseña al humano a extender el conocimiento de sus potencialidades espirituales para su autorrealización. El nos dice: escuche, pondere con luz brillante su mente; decida, diferencie, cada humano debe escoger su propia fe, su propio camino de autorrealización".
Zoroastro era un Ratu-Rishi, que significa "recto y espiritualmente maduro" Asho "puro" y Manthravani "Provocador del Pensamiento", un ser viviente de dio realidad a los decretos divinos y trajo un mensaje a la humanidad antes ningún humano no había oído. Zarathushtra dio al mundo una nueva y única definición de religión. Él acuñó una nueva palabra, Daena "conciencia o religion" o "el Ego Interno".. Para él la religión no era solamente culto a una deidad, sino un instrumento de introspección, ver dentro de si-mismo, conocer nuestro propio ego. La religión para él era una experiencia mística, meditación centrada en la relación del humano con el

Espíritu Divino dentro de si.Zoroastro proclamó un concepto profundo de la Deidad Unica Ahura Mazda. Él contempló con su mente pura la naturaleza del Ser y las leyes que gobiernan el universo. Ahura Mazda esta en la vida presente del Ser eterno infinito, Señor de Sabiduría, el Creador, eternamente el mismo, el todo, el amando Padre, el trascendente y el inmanente. Para proceder en el camino espiritual del auto conocimiento uno debe tener una fe permanente en la presencia y poder de Ahura Mazda.

Zoroastro fundo una religión de acción y de trabajo, no de rituales ni de ceremonias. La Daena es una filosofía religiosa militante que se atreve a batallar contra el mal, la pereza y el atraso.

Lejos de la ciudad capital de Balkh (en el actual Afganistán) a orillas de un río llamado Daiti, en un pueblecito muy excepcional nacio un niño para Pourushaspa y Doghdova de la familia Spitama. Se dice que cuando nació el niño, sonrio en lugar de llorar. Fue conocido tiempo después como Zoroastro (estrella resplandeciente).

Ahora en este momento hubo un sacerdote Durasarun malo en el mismo pueblo, era un mago y se enteró de que este niño excepcional destruiría malvados sacerdotes y magos como él. Trató de matar al bebé Zoroastro. Una vez que se lanzó Zoroastro en un fuego, pero el fuego se volvió a rosas. En otro momento puso a Zoroastro en el camino de la estampida del ganado, pero una vaca se puso donde él y protegido el bebé contra los animales que corrian. Por tercera vez Durasarun arrojó al bebé en una cueva de lobos, la loba madre que normalmente han estado de matar, tratado a Zoroastro como uno de su propio cachorro hasta que sus padres lo encontraron. Durasarun luego trató de matar a Zoroastro con un puñal, pero su mano se lisio de por vida.

Zoroastro creció en un mundo extraño, la superstición ha desplazado a los conocimientos, la gente creía ciegamente en un múltiplo de dioses que tuvieron que ser aplacados de diferentes maneras, a veces terribles sacrificios. Zoroastro era un niño muy curioso, siempre estaba haciendo preguntas, quería saber por qué todos estos dioses tenía que estar constantemente satisfechos, quería saber quien hizo el sol y la luna, donde provienen las estrellas. Siguió haciendo preguntas, porque para él todo tenía que tener una razón. Nadie podría responder a sus preguntas y a medida que crecía se convirtió cada vez más descontentos con la sociedad en que vivía el comportamiento parecía no tener sentido para él.

A la edad de 15 años dejó su pueblo y se fue a la montañas. Allí pasó muchos años tratando de encontrar las respuestas a sus preguntas. A través de la meditación profunda llegó a la conclusión de que el universo debe operar en un gran plan que habían sido establecidos por un gran creador. Este creador lo llamó Ahura Mazda (Altisima Sabiduría). Ahora, dedicó su pensamiento a averiguar acerca de este sabio creador. Después de muchos años de meditación, un día tuvo una revelación. Mano Vohu el espíritu de la Buena Mente se le parecío a Zoroastro en una visión y llevó la mente de Zoroastro a la presencia de Ahura Mazda. En este instante, la mente del creador tocó la mente de Zoroastro pasó a ser plenamente conscientes de la naturaleza de Ahura Mazda. Este encuentro se describe en el Gathas.

Después de esta revelación, Zoroastro parece haber entendido todo lo que quería saber. Tenía conocimiento del gran plan que él llamó el camino Asha (Verdad, Orden, Rectitud". Es la ley universal de precisión virtuosa). Pidió a Ahura Mazda un regalo, la palabra hermosa, para que la gente lo escuchara a él y aprendiera de él.

En ese momento con 30 años Zoroastro comenzó su misión, el espíritu del mal (Angra Mainyu) al ver que Zoroastro era un gran luchador del mal, tento a Zoroastro. En una visión que ofreció grandes riquezas a Zoroastro y la realeza del mundo, si quiere renunciar a lo que había aprendido y no enseñar a la gente del mundo. Zoroastro simplemente le contestó "No, espiritu del mal Yo no renunciare a mi mision al camino del bien y de propagar el mensaje de Ahura Mazda".

Zoroastro volvió a su pueblo. Sus padres se alegraron de verle después de tantos años. Empezó a hablar con su familia sobre el único y gran Dios, Ahura Mazda. miraron a Zoroastro como un hombre que había perdido la razón. Pero Zoroastro siguió predicando a quien quisiera escuchar. Habló de Ahura Mazda, el Camino de Asha sobre Vohu Mano, la Buena Mente, de Kshathra Vairya el infinito poder de Ahura Mazda, de Armaiti, la benevolencia infinita de la creación, y los dos principios de Haurvatat y Ameretat (La perfección y la inmortalidad) hacia el que toda la creación debe moverse. Durante diez largos años, casi nadie prestó atención a él, algunos amigos y su familia, fueron las únicas excepciones. De los malvados sacerdotes y los jefes vieron en él un hombre que destruiría la creencia de la gente en sus muchos dioses y que no perdía la oportunidad de tratar a Zoroastro como un tonto.

Fue una época terrible para Zoroastro. Él describe sus sentimientos de la época, en la Gatha 11 en las Yanas es el 46.

Yasnas 46: 1. ¿Hacia que tierra marchare? A donde encaminare mis pasos. Estos errados me separan de mi familia y mis amigos. Ni la comunidad me sigue o agrada, ni tampoco los errados que gobiernan esta tierra. ¿Cómo podré, entonces agradarte a Ti, Sabio Dios?
2. Yo sé, Mazda, que carezco de fuerzas. Tengo poco ganado y pocos hombres. A Ti te ruego. Por favor, Señor, mira mis circunstancias. Dame la ayuda que un amigo da a un amigo. Otórgame, a través de la rectitud, las riquezas de la buena mente.
3. ¿Cuándo, Mazda, amanecerán esos días que serán, para él mantenimiento del mundo recto y motivaran el entendimiento de los benefactores, con enseñanzas avanzadas? ¿A quien es que vendrá este entendimiento junto con la buena mente como ayuda? Por mi cuenta, Señor, yo escojo Tus enseñanzas.
4. Por ahora, el errado impide a esos que apoyan la rectitud, de promover el mundo viviente, ya sea en el ámbito de distrito o de país. Es difícil retarlo porque él es hostil en sus obras. Sin embargo, Mazda, aquel que se le opone con poder y con vida, guía al pueblo como líder por los caminos del buen plan.
5. Una persona que es poderosa, un hombre noble, como cláusula de un contrato, recibe a un forastero. El noble, como persona recta, es un hombre con principios. El otro, el forastero, es un hombre errado. Por lo tanto, el recto debe compartir su decisión con su familia. Esto, Sabio, lo librara de cualquier error.
6. Pero si uno que puede prestar ayuda no lo hace, él ciertamente, caerá por sí mismo en la trampa esclavizante del error. Ciertamente está errado, aquel quien es muy bueno con los errados y aquel es recto, para quien los rectos son preciosos. Estas son las principales reglas de conciencia que Tu has establecido.
7. ¿Quién, O Mazda, habrá de darme protección cuando él errado amenace con dañarme, si no serán Tu Fuego y Tu Mente? Es a través de las obras de estos dos, que la rectitud prospera. O Ahura, iluminame en mi ser interior con esta doctrina.

Ahura Mazda le dio instrucciones para ir a Balkh y convertir Kai Vistaspa, porque sólo si el rey se convertia a la buena religion, entonces el pueblo empezaria a escuchar a Zoroastro y se conviertirian en seguidores de la doctrina de Ahura Mazda, que en se tiempo se llamo Daena Vanho (Buena Conciencia).

Zoroastro y su primo Maidhyoma (primero disipulo y su único amigo de verdad) comenzó su viaje a Balkh, con unos pocos amigos. Fue un viaje largo y peligroso. En el camino cada vez que se detuvo en una ciudad o una aldea, Zoroastro recogería la gente alrededor de él y empezaba a hablar de Ahura Mazda, acerca del deber del hombres y mujer para luchar contra el mal y trabajar por el bien . Un poeta del pueblo vino voluntariamente a escucharlo. Aunque no mucha gente creía en lo que predicaba, algunos lo hicieron. Algunos de los que creen en sus enseñanzas seguian y viajaron con él a Balkh.

Las noticias de este grupo de viajeros procedentes de Balkh, llegó a Vistaspa. El rey tenía curiosidad por escuchar lo que este hombre tenía que decir acerca de este nuevo y gran Dios, Ahura Mazda y lo invitó a su corte. Cuando Zoroastro comenzó a hablar de este Dios benévolo, Vistaspa y su corte estaban confundidos. Estaban acostumbrados a muchos dioses, Vistaspa preguntó a Zoroastro para que describiera a su Dios con mayores detalles. Entonces Zoroastro explicó que Ahura Mazda podría ser mejor comprendida por la comprensión Sus siete grandes cualidades que son conocidos como Amesha Spentas (Generosos Inmortales)

El primero de estos atributos immortales es VOHU Manu la Buena Mente. De VOHU. VOHU Manu es el concepto del bien supremo, la más alta pureza y el amor más alto. La sabiduría infinita. Una chispa de VOHU MANU reside en el humano y para que hombres y mujeres actúen correctamente. VOHU MANU separa los buenos pensamientos de los malos. Al prestar atención de esta manifestación, purifica la mente y aprende a elegir entre el bien.

La segunda de esas entidades es la de ASHA VAHISTA o la más alta rectitud. Asha se puede describir como la verdad suprema, el Plan de Dios para el Universo. Es el cuerpo total de conocimiento incluyendo todas las leyes de la ciencia, descubiertas y por descubrir. Es de conocimiento infinito. Es deber del humano elegir el camino de ASHA, y trabajar para y con el plan de Ahura Mazda. Lo contrario de ASHA es la mentira y el engaño. El deber es ser siempre ser sincero, a la búsqueda de conocimientos y de aprender. Para Zoroastro, la búsqueda del conocimiento es un imperativo moral, como lo es para ser honesto en los pensamientos, palabras y hechos. Además, debemos ser honestos con nosotros mismos.

El tercer atributo es KSHATHRA Vairya. Es el Poder Infinito de Ahura Mazda, su fortaleza y autoridad. Una chispa de KSHATHRA Vairya viene a nosotros para una vida con sabiduría y honestidad. Una buena potencia se obtiene por el servicio. La oración Ahu Yatha Vairyo nos enseña que " La sabiduría, el conocimiento y las obras de Ahura Mazda. La fuerza de Ahura Mazda - KSHATHRA Vairya - se conceden a quien trabaja para los pobres, (los pobres en sabiduría, en conocimiento de los pobres, los pobres en fuerza corporal y los pobres en el bienestar material.) "

El cuarto Spenta Amesha que es Aramaiti, serenidad, estabilidad, tranquilidad, ecuanimidad
Es el atributo de Ahura Mazda que mejor se puede describir como piedad y la benevolencia de la creación. Cuando una chispa de Armaiti reside en las personas, entonces empieza a confiar y creer en Ahura Mazda. Lo mismo ocurre con la bondad y la confianza mostrada por los padres para el niño y que se devuelve el amor y confianza del niño a los padres. Así, cuando la duda y la cuestión de la existencia de Ahura Mazda, es la chispa de la Armaiti dentro de nosotros que nos lleva de nuevo a la creencia en Ahura Mazda.

el quinto es Spenta Mainyu, que quiere decir el espíritu generoso o mentalidad progresiva

Los dos últimos atributos van juntos, son Haurvatat y Ameretat, la perfección y la inmortalidad. Simplemente significa que Ahura Mazda es perfecto e inmortal. El hombre siempre debe tratar de ser perfecto para que su alma puede tener la oportunidad de ser inmortal y feliz.

Ahora, cuando Zoroastro explicó a Vistaspa la naturaleza de Ahura Mazda, el rey comenzó a creer en lo que él estaba enseñando, pero aún estaba desconcertado. Entonces preguntó: "¿Zoroastro, si Ahura Mazda, es tan bueno, tan sabio, y él mismo es infinita sabiduría y poder, entonces ¿por qué existe el mal en la tierra?" A esto Zoroastro respondió: "Cuando Ahura Mazda creó el Universo, dos mentalidades ( fuerzas) comenzaron a trabajar al mismo tiempo, una fuerza de bien (Spenta Mainyu-mentalidad progresiva) y una fuerza maligna (Angra Mainyu-mentalidad retograda). Una fuerza no podría existir sin la otra. Así pues, si va a haber una buena fuerza en la creación también habría una fuerza del mal. Así, la creación podría avanzar hacia la bondad y la felicidad o infelicidad podría avanzar hacia el mal y la destrucción, dependiendo de cuál de las dos fuerzas es un éxito. Ahura Mazda da la opción a los hombre y mujeres a elegir entre las dos fuerzas, ya sea para trabajar por la felicidad y el bien de toda la creación, y la creación de avanzar por el camino de Asha, o para trabajar contra el mal hacia la infelicidad y lejos del camino de Asha. Así, las personas por su propia elección, puede mover la creación hacia su objetivo final y el triunfo del bien sobre el mal. Este es pues es deber de las personas, para asegurarse de que es Spenta Mainyu gane, y Angre Mainyu sea destruido para siempre, porque este es el gran deseo de Ahura Mazda para su creación. La recompensa por cada persona que libra su batalla en el lado de Spenta Mainyu es la felicidad de su alma, que se purifica.

Vistaspa ya no tenía más preguntas por el momento. Quería pensar en todo lo que había dicho Zaratustra. Cuanto más pensaba, más que comprendía y comenzó a creer en las enseñanzas de Zoroastro.

Algunos de los nobles y sacerdotes de la corte comenzaron a ver la influencia de Zoroastro en Vistaspa como un peligro para su propia influencia sobre el rey y decidió jugar una mala pasada a Zoroastro para hacerle quedar mal. Un día se escondieron un poco de cabello, las uñas y un cráneo de un hombre bajo la cama de Zoroastro y le dijeron al rey que Zoroastro era un mago malvado. Se pidió al rey que mirar debajo de la cama de Zaratustra. Cuando Vistaspa encontrado el cabello, las uñas y un cráneo de un hombre, se enojó con Zoroastro, porque pensaba que Zoroastro lo había engañado a él y lo puso en la cárcel.

Entonces sucedió un evento, el caballo favorito de Vistaspa se enfermó, con las piernas dobladas debajo de él, y él no podía estar de pie ni caminar. Vistaspa era infeliz. Ordenó a los mejores médicos curar a su caballo, pero el animal empeoró. Zoroastro supo del echo y envió un mensaje a Vistaspa que podría curar el caballo. Vistaspa ordenó Zoroastro liberar y llevarlo a ver al caballo. Zoroastro miró al caballo y le dijo que sólo él Vistaspa el rey, podía curar el caballo. Vistaspa dijo: "He hecho de todo, le di el mejor de los cuidados, la alimentación y la medicina, ¿qué otra cosa puedo hacer?" Zoroastro dijo: "No es una enfermedad en su corazón que hace que su caballo este enfermo, es que ha cerrado su corazón a la voz de Armaiti, no se fío de mis enseñanzas, no tienen fe en Ahura Mazda. Acepte en su corazón que Ahura Mazda es el único Dios verdadero y usted tiene que comprometerse a seguir las enseñanzas, porque yo soy el profeta de Ahura Mazda, y el caballo se va a curar. Vistaspa luego dijo: "Realmente creo en Ahura Mazda." Entonces, una de las patas del caballo se enterazo. Entonces Zoroastro se dirigió a la reina y le preguntó: "¿Cree usted y acepta a Ahura Mazda?" Ella contestó: "Sí, siempre lo e hecho desde que oí las enseñanzas ." Fue entonces que la segunda pata del caballo arreglo. Luego se volvió a Zoroastro el príncipe Asfandyar , el hijo mayor Vistaspa, "¿Y tú?" El príncipe respondió: "Sí, no sólo creo y acepto, voy a luchar por la religión y ayudar a difundir sus enseñanzas a todos los rincones del mundo ". Fue entonces pata del caballo se enderezó a cabo. Zoroastro le dijo a Vistaspa: "Ahora llame al portero de mi habitación y le pregunto donde el cabello, las uñas y el cráneo vino. Vistaspa lo hizo, y el poseedor asustado dijo la verdad sobre el echo de los sacerdotes. Vistaspa los expulsó de Persia. El caballo se levanto en sus cuatro patas y hubo alegría y regocijo en la corte.

Zoroastro ahora era un invitado de honor en la corte y las enseñanzas de Ahura Mazda se extendió rápidamente a través de Persia una vez que el rey se había convertido en un seguidor de buena religion. La gente se unió detrás de un buen rey, y también estaban unidos por una religión común que daba sentido a sus vidas. Ya no tenían miedo de todo en la naturaleza que les rodea. Renunciaron a sus supersticiones y los sacrificios de animales a los dioses. Los sacerdotes comenzaron a enseñar lo que Zoroastro enseñaba y el pueblo de Persia comenzó a vivir en paz y prosperidad.

El rey Arjāsp vio este gran cambio viene de Persia y tubo miedo y celos. Reunió a un gran ejército y atacó a Persia. Una terrible batalla se libró en el que Arjāsp fue derrotado. Arjāsp huyo a las montañas de Turan. Después de la guerra había terminado, Asfandyar ayudó a difundir el mensaje de Dios a lugares muy lejanos. Jamaspa el ministro principal de Vistaspa también fue un gran seguidor de la buena religion y desempeñó un papel importante en la difusión de Daena

Los años pasaron y Zaratustra ahora 77 años, un día Asfandyar y Vistaspa fueron lejos a Zabulistan y Arjāsp vio su oportunidad para atacar a Persia. Su ejército entró Balk, que no estaba bien protegida y mataron a muchos persas. Uno de los soldados entro en el templo donde Zoroastro estaba orando y lo mató. La noticia del ataque Arjāsp en Persia se llevó a Zabulistan. Vistaspa Asfandyar y se apresuró a regresar y expulsaron a los turanios de Persia, pero la noticia de la muerte de Zoroastro fue un golpe terrible a Persia. Después de la muerte de Zoroastro, Jamaspa se convirtió en el gran sacerdote de la Daena.

Cuando miramos el mundo que nos rodea, con sus numerosos y graves problemas, como la pobreza, la injusticia, la guerra y la degradación del medio ambiente, es muy fácil llegar a ser enojado y frustrado o incluso desanimado y apático. Estas respuestas no son efectivos para lograr el cambio, son parte del problema. Con el fin de lograr un cambio positivo en el mundo que necesitamos no sólo buscan el compromiso con el mundo exterior, sino también el compromiso con nuestro mundo interior. Si queremos ver una mayor toma de conciencia en el mundo, tenemos que cultivar la conciencia. Si queremos ver una mayor armonía y menos conflictos que tenemos que aprender a ser más hábiles en el manejo de nuestras emociones y aprender a responder a las frustraciones con más paciencia y amabilidad. Zoroastro es nuestro archidruida. Él es nuestro guía espiritual.

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Cada uno de estos anhelos proviene de un aspecto diferente de nosotros. En el druidismo ayuda a nutrir el cantante, el artista o el narrador dentro de nosotros: el yo creativo; enseñanzas ovadas ayudan a fomentar el chamán, el amante de la naturaleza, el sanador dentro de nosotros, mientras que las enseñanzas de Druida ayudan a desarrollar nuestra sabiduría interior : el sabio que habita dentro de cada uno de nosotros. En la mazdayasna el nivel espiritual de Zarathushtra entre los profetas del mundo es único. Él fue un maestro mundial cuya misión fue dar iluminación espiritual a todas las almas vivientes. En sus Gathas las Canciones Divinas, él anhela inspirar una fe viviente en un Dios viviente en los corazones de toda la humanidad. Zarathushtra trajo un mensaje de libertad y de liberación contra la ignorancia, superstición, ritualismo y de los sacrificio de sangre. Él no desea partidarios ciegos, al contrario, el enseña al humano a extender el conocimiento de sus potencialidades espirituales para su autorrealización. El nos dice: escuche, pondere con luz brillante su mente; decida, diferencie, cada humano debe escoger su propia fe, su propio camino de autorrealización". [Yasna 30.2] Zoroastro fue un gran druida, o bien un como se les llamo a este tipo de personas en Persia el fue un gran mobed Una vez en un tiempo, la Madre Tierra estaba en problemas. Ella le pidió al creador - Ahura Mazda - si pudiera enviar a un príncipe, con guerreros, para detener el daño de la gente, utilizando la fuerza. Pero Ahura Mazda dijo que no podía. En su lugar, le enviaría un buen hombre , para detener el daño de la gente, usando palabras e ideas de inspiración. Y así nació el profeta, Zoroastro. El nivel espiritual de Zoroastro entre los profetas del mundo es único. Él fue un maestro mundial cuya misión fue dar iluminación espiritual a todas las almas vivientes. En sus Gathas las Canciones Divinas, él anhela inspirar una fe viviente en un Dios viviente en los corazones de toda la humanidad. Zoroastro trajo un mensaje de libertad y de liberación contra la ignorancia, superstición, ritualismo y de los sacrificio de sangre. Él no desea partidarios ciegos, al contrario, el enseña al humano a extender el conocimiento de sus potencialidades espirituales para su autorrealización. El nos dice: escuche, pondere con luz brillante su mente; decida, diferencie, cada humano debe escoger su propia fe, su propio camino de autorrealización". Zoroastro era un Ratu-Rishi, que significa "recto y espiritualmente maduro" Asho "puro" y Manthravani "Provocador del Pensamiento", un ser viviente de dio realidad a los decretos divinos y trajo un mensaje a la humanidad antes ningún humano no había oído. Zarathushtra dio al mundo una nueva y única definición de religión. Él acuñó una nueva palabra, Daena "conciencia o religion" o "el Ego Interno".. Para él la religión no era solamente culto a una deidad, sino un instrumento de introspección, ver dentro de si-mismo, conocer nuestro propio ego. La religión para él era una experiencia mística, meditación centrada en la relación del humano con el Espíritu Divino dentro de si.Zoroastro proclamó un concepto profundo de la Deidad Unica Ahura Mazda. Él contempló con su mente pura la naturaleza del Ser y las leyes que gobiernan el universo. Ahura Mazda esta en la vida presente del Ser eterno infinito, Señor de Sabiduría, el Creador, eternamente el mismo, el todo, el amando Padre, el trascendente y el inmanente. Para proceder en el camino espiritual del auto conocimiento uno debe tener una fe permanente en la presencia y poder de Ahura Mazda. Zoroastro fundo una religión de acción y de trabajo, no de rituales ni de ceremonias. La Daena es una filosofía religiosa militante que se atreve a batallar contra el mal, la pereza y el atraso. Lejos de la ciudad capital de Balkh (en el actual Afganistán) a orillas de un río llamado Daiti, en un pueblecito muy excepcional nacio un niño para Pourushaspa y Doghdova de la familia Spitama. Se dice que cuando nació el niño, sonrio en lugar de llorar. Fue conocido tiempo después como Zoroastro (estrella resplandeciente). Ahora en este momento hubo un sacerdote Durasarun malo en el mismo pueblo, era un mago y se enteró de que este niño excepcional destruiría malvados sacerdotes y magos como él. Trató de matar al bebé Zoroastro. Una vez que se lanzó Zoroastro en un fuego, pero el fuego se volvió a rosas. En otro momento puso a Zoroastro en el camino de la estampida del ganado, pero una vaca se puso donde él y protegido el bebé contra los animales que corrian. Por tercera vez Durasarun arrojó al bebé en una cueva de lobos, la loba madre que normalmente han estado de matar, tratado a Zoroastro como uno de su propio cachorro hasta que sus padres lo encontraron. Durasarun luego trató de matar a Zoroastro con un puñal, pero su mano se lisio de por vida. Zoroastro creció en un mundo extraño, la superstición ha desplazado a los conocimientos, la gente creía ciegamente en un múltiplo de dioses que tuvieron que ser aplacados de diferentes maneras, a veces terribles sacrificios. Zoroastro era un niño muy curioso, siempre estaba haciendo preguntas, quería saber por qué todos estos dioses tenía que estar constantemente satisfechos, quería saber quien hizo el sol y la luna, donde provienen las estrellas. Siguió haciendo preguntas, porque para él todo tenía que tener una razón. Nadie podría responder a sus preguntas y a medida que crecía se convirtió cada vez más descontentos con la sociedad en que vivía el comportamiento parecía no tener sentido para él. A la edad de 15 años dejó su pueblo y se fue a la montañas. Allí pasó muchos años tratando de encontrar las respuestas a sus preguntas. A través de la meditación profunda llegó a la conclusión de que el universo debe operar en un gran plan que habían sido establecidos por un gran creador. Este creador lo llamó Ahura Mazda (Altisima Sabiduría). Ahora, dedicó su pensamiento a averiguar acerca de este sabio creador. Después de muchos años de meditación, un día tuvo una revelación. Mano Vohu el espíritu de la Buena Mente se le parecío a Zoroastro en una visión y llevó la mente de Zoroastro a la presencia de Ahura Mazda. En este instante, la mente del creador tocó la mente de Zoroastro pasó a ser plenamente conscientes de la naturaleza de Ahura Mazda. Este encuentro se describe en el Gathas. Después de esta revelación, Zoroastro parece haber entendido todo lo que quería saber. Tenía conocimiento del gran plan que él llamó el camino Asha (Verdad, Orden, Rectitud". Es la ley universal de precisión virtuosa). Pidió a Ahura Mazda un regalo, la palabra hermosa, para que la gente lo escuchara a él y aprendiera de él. En ese momento con 30 años Zoroastro comenzó su misión, el espíritu del mal (Angra Mainyu) al ver que Zoroastro era un gran luchador del mal, tento a Zoroastro. En una visión que ofreció grandes riquezas a Zoroastro y la realeza del mundo, si quiere renunciar a lo que había aprendido y no enseñar a la gente del mundo. Zoroastro simplemente le contestó "No, espiritu del mal Yo no renunciare a mi mision al camino del bien y de propagar el mensaje de Ahura Mazda". Zoroastro volvió a su pueblo. Sus padres se alegraron de verle después de tantos años. Empezó a hablar con su familia sobre el único y gran Dios, Ahura Mazda. miraron a Zoroastro como un hombre que había perdido la razón. Pero Zoroastro siguió predicando a quien quisiera escuchar. Habló de Ahura Mazda, el Camino de Asha sobre Vohu Mano, la Buena Mente, de Kshathra Vairya el infinito poder de Ahura Mazda, de Armaiti, la benevolencia infinita de la creación, y los dos principios de Haurvatat y Ameretat (La perfección y la inmortalidad) hacia el que toda la creación debe moverse. Durante diez largos años, casi nadie prestó atención a él, algunos amigos y su familia, fueron las únicas excepciones. De los malvados sacerdotes y los jefes vieron en él un hombre que destruiría la creencia de la gente en sus muchos dioses y que no perdía la oportunidad de tratar a Zoroastro como un tonto. Fue una época terrible para Zoroastro. Él describe sus sentimientos de la época, en la Gatha 11 en las Yanas es el 46. Yasnas 46: 1. ¿Hacia que tierra marchare? A donde encaminare mis pasos. Estos errados me separan de mi familia y mis amigos. Ni la comunidad me sigue o agrada, ni tampoco los errados que gobiernan esta tierra. ¿Cómo podré, entonces agradarte a Ti, Sabio Dios? 2. Yo sé, Mazda, que carezco de fuerzas. Tengo poco ganado y pocos hombres. A Ti te ruego. Por favor, Señor, mira mis circunstancias. Dame la ayuda que un amigo da a un amigo. Otórgame, a través de la rectitud, las riquezas de la buena mente. 3. ¿Cuándo, Mazda, amanecerán esos días que serán, para él mantenimiento del mundo recto y motivaran el entendimiento de los benefactores, con enseñanzas avanzadas? ¿A quien es que vendrá este entendimiento junto con la buena mente como ayuda? Por mi cuenta, Señor, yo escojo Tus enseñanzas. 4. Por ahora, el errado impide a esos que apoyan la rectitud, de promover el mundo viviente, ya sea en el ámbito de distrito o de país. Es difícil retarlo porque él es hostil en sus obras. Sin embargo, Mazda, aquel que se le opone con poder y con vida, guía al pueblo como líder por los caminos del buen plan. 5. Una persona que es poderosa, un hombre noble, como cláusula de un contrato, recibe a un forastero. El noble, como persona recta, es un hombre con principios. El otro, el forastero, es un hombre errado. Por lo tanto, el recto debe compartir su decisión con su familia. Esto, Sabio, lo librara de cualquier error. 6. Pero si uno que puede prestar ayuda no lo hace, él ciertamente, caerá por sí mismo en la trampa esclavizante del error. Ciertamente está errado, aquel quien es muy bueno con los errados y aquel es recto, para quien los rectos son preciosos. Estas son las principales reglas de conciencia que Tu has establecido. 7. ¿Quién, O Mazda, habrá de darme protección cuando él errado amenace con dañarme, si no serán Tu Fuego y Tu Mente? Es a través de las obras de estos dos, que la rectitud prospera. O Ahura, iluminame en mi ser interior con esta doctrina. Ahura Mazda le dio instrucciones para ir a Balkh y convertir Kai Vistaspa, porque sólo si el rey se convertia a la buena religion, entonces el pueblo empezaria a escuchar a Zoroastro y se conviertirian en seguidores de la doctrina de Ahura Mazda, que en se tiempo se llamo Daena Vanho (Buena Conciencia). Zoroastro y su primo Maidhyoma (primero disipulo y su único amigo de verdad) comenzó su viaje a Balkh, con unos pocos amigos. Fue un viaje largo y peligroso. En el camino cada vez que se detuvo en una ciudad o una aldea, Zoroastro recogería la gente alrededor de él y empezaba a hablar de Ahura Mazda, acerca del deber del hombres y mujer para luchar contra el mal y trabajar por el bien . Un poeta del pueblo vino voluntariamente a escucharlo. Aunque no mucha gente creía en lo que predicaba, algunos lo hicieron. Algunos de los que creen en sus enseñanzas seguian y viajaron con él a Balkh. Las noticias de este grupo de viajeros procedentes de Balkh, llegó a Vistaspa. El rey tenía curiosidad por escuchar lo que este hombre tenía que decir acerca de este nuevo y gran Dios, Ahura Mazda y lo invitó a su corte. Cuando Zoroastro comenzó a hablar de este Dios benévolo, Vistaspa y su corte estaban confundidos. Estaban acostumbrados a muchos dioses, Vistaspa preguntó a Zoroastro para que describiera a su Dios con mayores detalles. Entonces Zoroastro explicó que Ahura Mazda podría ser mejor comprendida por la comprensión Sus siete grandes cualidades que son conocidos como Amesha Spentas (Generosos Inmortales) El primero de estos atributos immortales es VOHU Manu la Buena Mente. De VOHU. VOHU Manu es el concepto del bien supremo, la más alta pureza y el amor más alto. La sabiduría infinita. Una chispa de VOHU MANU reside en el humano y para que hombres y mujeres actúen correctamente. VOHU MANU separa los buenos pensamientos de los malos. Al prestar atención de esta manifestación, purifica la mente y aprende a elegir entre el bien. La segunda de esas entidades es la de ASHA VAHISTA o la más alta rectitud. Asha se puede describir como la verdad suprema, el Plan de Dios para el Universo. Es el cuerpo total de conocimiento incluyendo todas las leyes de la ciencia, descubiertas y por descubrir. Es de conocimiento infinito. Es deber del humano elegir el camino de ASHA, y trabajar para y con el plan de Ahura Mazda. Lo contrario de ASHA es la mentira y el engaño. El deber es ser siempre ser sincero, a la búsqueda de conocimientos y de aprender. Para Zoroastro, la búsqueda del conocimiento es un imperativo moral, como lo es para ser honesto en los pensamientos, palabras y hechos. Además, debemos ser honestos con nosotros mismos. El tercer atributo es KSHATHRA Vairya. Es el Poder Infinito de Ahura Mazda, su fortaleza y autoridad. Una chispa de KSHATHRA Vairya viene a nosotros para una vida con sabiduría y honestidad. Una buena potencia se obtiene por el servicio. La oración Ahu Yatha Vairyo nos enseña que " La sabiduría, el conocimiento y las obras de Ahura Mazda. La fuerza de Ahura Mazda - KSHATHRA Vairya - se conceden a quien trabaja para los pobres, (los pobres en sabiduría, en conocimiento de los pobres, los pobres en fuerza corporal y los pobres en el bienestar material.) " El cuarto Spenta Amesha que es Aramaiti, serenidad, estabilidad, tranquilidad, ecuanimidad Es el atributo de Ahura Mazda que mejor se puede describir como piedad y la benevolencia de la creación. Cuando una chispa de Armaiti reside en las personas, entonces empieza a confiar y creer en Ahura Mazda. Lo mismo ocurre con la bondad y la confianza mostrada por los padres para el niño y que se devuelve el amor y confianza del niño a los padres. Así, cuando la duda y la cuestión de la existencia de Ahura Mazda, es la chispa de la Armaiti dentro de nosotros que nos lleva de nuevo a la creencia en Ahura Mazda. el quinto es Spenta Mainyu, que quiere decir el espíritu generoso o mentalidad progresiva Los dos últimos atributos van juntos, son Haurvatat y Ameretat, la perfección y la inmortalidad. Simplemente significa que Ahura Mazda es perfecto e inmortal. El hombre siempre debe tratar de ser perfecto para que su alma puede tener la oportunidad de ser inmortal y feliz. Ahora, cuando Zoroastro explicó a Vistaspa la naturaleza de Ahura Mazda, el rey comenzó a creer en lo que él estaba enseñando, pero aún estaba desconcertado. Entonces preguntó: "¿Zoroastro, si Ahura Mazda, es tan bueno, tan sabio, y él mismo es infinita sabiduría y poder, entonces ¿por qué existe el mal en la tierra?" A esto Zoroastro respondió: "Cuando Ahura Mazda creó el Universo, dos mentalidades ( fuerzas) comenzaron a trabajar al mismo tiempo, una fuerza de bien (Spenta Mainyu-mentalidad progresiva) y una fuerza maligna (Angra Mainyu-mentalidad retograda). Una fuerza no podría existir sin la otra. Así pues, si va a haber una buena fuerza en la creación también habría una fuerza del mal. Así, la creación podría avanzar hacia la bondad y la felicidad o infelicidad podría avanzar hacia el mal y la destrucción, dependiendo de cuál de las dos fuerzas es un éxito. Ahura Mazda da la opción a los hombre y mujeres a elegir entre las dos fuerzas, ya sea para trabajar por la felicidad y el bien de toda la creación, y la creación de avanzar por el camino de Asha, o para trabajar contra el mal hacia la infelicidad y lejos del camino de Asha. Así, las personas por su propia elección, puede mover la creación hacia su objetivo final y el triunfo del bien sobre el mal. Este es pues es deber de las personas, para asegurarse de que es Spenta Mainyu gane, y Angre Mainyu sea destruido para siempre, porque este es el gran deseo de Ahura Mazda para su creación. La recompensa por cada persona que libra su batalla en el lado de Spenta Mainyu es la felicidad de su alma, que se purifica. Vistaspa ya no tenía más preguntas por el momento. Quería pensar en todo lo que había dicho Zaratustra. Cuanto más pensaba, más que comprendía y comenzó a creer en las enseñanzas de Zoroastro. Algunos de los nobles y sacerdotes de la corte comenzaron a ver la influencia de Zoroastro en Vistaspa como un peligro para su propia influencia sobre el rey y decidió jugar una mala pasada a Zoroastro para hacerle quedar mal. Un día se escondieron un poco de cabello, las uñas y un cráneo de un hombre bajo la cama de Zoroastro y le dijeron al rey que Zoroastro era un mago malvado. Se pidió al rey que mirar debajo de la cama de Zaratustra. Cuando Vistaspa encontrado el cabello, las uñas y un cráneo de un hombre, se enojó con Zoroastro, porque pensaba que Zoroastro lo había engañado a él y lo puso en la cárcel. Entonces sucedió un evento, el caballo favorito de Vistaspa se enfermó, con las piernas dobladas debajo de él, y él no podía estar de pie ni caminar. Vistaspa era infeliz. Ordenó a los mejores médicos curar a su caballo, pero el animal empeoró. Zoroastro supo del echo y envió un mensaje a Vistaspa que podría curar el caballo. Vistaspa ordenó Zoroastro liberar y llevarlo a ver al caballo. Zoroastro miró al caballo y le dijo que sólo él Vistaspa el rey, podía curar el caballo. Vistaspa dijo: "He hecho de todo, le di el mejor de los cuidados, la alimentación y la medicina, ¿qué otra cosa puedo hacer?" Zoroastro dijo: "No es una enfermedad en su corazón que hace que su caballo este enfermo, es que ha cerrado su corazón a la voz de Armaiti, no se fío de mis enseñanzas, no tienen fe en Ahura Mazda. Acepte en su corazón que Ahura Mazda es el único Dios verdadero y usted tiene que comprometerse a seguir las enseñanzas, porque yo soy el profeta de Ahura Mazda, y el caballo se va a curar. Vistaspa luego dijo: "Realmente creo en Ahura Mazda." Entonces, una de las patas del caballo se enterazo. Entonces Zoroastro se dirigió a la reina y le preguntó: "¿Cree usted y acepta a Ahura Mazda?" Ella contestó: "Sí, siempre lo e hecho desde que oí las enseñanzas ." Fue entonces que la segunda pata del caballo arreglo. Luego se volvió a Zoroastro el príncipe Asfandyar , el hijo mayor Vistaspa, "¿Y tú?" El príncipe respondió: "Sí, no sólo creo y acepto, voy a luchar por la religión y ayudar a difundir sus enseñanzas a todos los rincones del mundo ". Fue entonces pata del caballo se enderezó a cabo. Zoroastro le dijo a Vistaspa: "Ahora llame al portero de mi habitación y le pregunto donde el cabello, las uñas y el cráneo vino. Vistaspa lo hizo, y el poseedor asustado dijo la verdad sobre el echo de los sacerdotes. Vistaspa los expulsó de Persia. El caballo se levanto en sus cuatro patas y hubo alegría y regocijo en la corte. Zoroastro ahora era un invitado de honor en la corte y las enseñanzas de Ahura Mazda se extendió rápidamente a través de Persia una vez que el rey se había convertido en un seguidor de buena religion. La gente se unió detrás de un buen rey, y también estaban unidos por una religión común que daba sentido a sus vidas. Ya no tenían miedo de todo en la naturaleza que les rodea. Renunciaron a sus supersticiones y los sacrificios de animales a los dioses. Los sacerdotes comenzaron a enseñar lo que Zoroastro enseñaba y el pueblo de Persia comenzó a vivir en paz y prosperidad. El rey Arjāsp vio este gran cambio viene de Persia y tubo miedo y celos. Reunió a un gran ejército y atacó a Persia. Una terrible batalla se libró en el que Arjāsp fue derrotado. Arjāsp huyo a las montañas de Turan. Después de la guerra había terminado, Asfandyar ayudó a difundir el mensaje de Dios a lugares muy lejanos. Jamaspa el ministro principal de Vistaspa también fue un gran seguidor de la buena religion y desempeñó un papel importante en la difusión de Daena Los años pasaron y Zaratustra ahora 77 años, un día Asfandyar y Vistaspa fueron lejos a Zabulistan y Arjāsp vio su oportunidad para atacar a Persia. Su ejército entró Balk, que no estaba bien protegida y mataron a muchos persas. Uno de los soldados entro en el templo donde Zoroastro estaba orando y lo mató. La noticia del ataque Arjāsp en Persia se llevó a Zabulistan. Vistaspa Asfandyar y se apresuró a regresar y expulsaron a los turanios de Persia, pero la noticia de la muerte de Zoroastro fue un golpe terrible a Persia. Después de la muerte de Zoroastro, Jamaspa se convirtió en el gran sacerdote de la Daena. Cuando miramos el mundo que nos rodea, con sus numerosos y graves problemas, como la pobreza, la injusticia, la guerra y la degradación del medio ambiente, es muy fácil llegar a ser enojado y frustrado o incluso desanimado y apático. Estas respuestas no son efectivos para lograr el cambio, son parte del problema. Con el fin de lograr un cambio positivo en el mundo que necesitamos no sólo buscan el compromiso con el mundo exterior, sino también el compromiso con nuestro mundo interior. Si queremos ver una mayor toma de conciencia en el mundo, tenemos que cultivar la conciencia. Si queremos ver una mayor armonía y menos conflictos que tenemos que aprender a ser más hábiles en el manejo de nuestras emociones y aprender a responder a las frustraciones con más paciencia y amabilidad. Zoroastro es nuestro archidruida. Él es nuestro guía espiritual.
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