Orden Druida Manan
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La Orden Druida Manan es una orden iniciática, por lo tanto, los candidatos son iniciados en la luz. Esto es importante porque la verdadera iniciación sólo puede ser a la luz. La calidad del carácter es más importante que cualquier calificación de papel que pueda tener.
Los miembros son llamados Compañeros, no de uno al otro, sino de la luz. Se espera de ellos apoyem la luz en otras palabras el Awen entre sí y busquen el conocimiento y la comprensión que será necesaria para lograr este nivel de relación.
El druidismo de nuestra Orden Druida Manan es un camino forma parte del druidismo moderno. somos una orden iniciática, somo un grove, una comunidad de druidas, somos gente que cree en la excelencia, física, intelectual, artística y espiritual.
El druidismo en el mundo moderno sigue evolucionando, creemos en una espiritualidad celta que pueda de alguna manera en cada uno de nosotros crear un trabajo especial por hacer, por nosotros mismos, para otros, para nuestra comunidad, encontrando el equilibrio en los tres reinos: el cielo, la tierra y el mar.
L@s invitamos a participar del nuevo druidismo para el siglo 21
Creemos que los antiguos druidas eran filósofos, abogados, curanderos, jueces, guardianes de tradiciones populares y poetas, así como líderes rituales y profesores. Por lo tanto, nos esforzamos por lograr habilidades similares en estos tiempos modernos.
Nos apoyamos en autores como Philip Carr-Gomm, Emma Restall Orr, Robert Lee Ellison y Erynn Rowan, tambien en los escritos de los celtas, como el Morainn Audacht y las leyes Brehon. De ellos, aprendemos que de los celtas respetaban las virtudes de la justicia, la imparcialidad, la rectitud, la firmeza, la generosidad, la hospitalidad, el honor, la estabilidad, la beneficencia, la capacidad, la honestidad, la elocuencia, la firmeza, la verdad en el juicio y la misericordia. Tratamos de mantener estas virtudes en nuestras vidas diarias.
No creemos que somos herederos del sacerdocio de la Atlántida. No creemos que el druidismo solo eran un grupo de hombres, ya que nuestros estudios nos han demostrado que las mujeres eran druidas, tanto en las zonas insulares, así como en el continente. No se derivan de nuestras tradiciones de los romances medievales sobre Arturo y Merlín. No somos wiccanos o bruj@s de ningún tipo, “la brujería y el druidismo se han separado”, aunque coexistentes caminos a lo largo de la historia de ambos. No creemos que somos los únicos verdaderos druidas.
No tratar de controlar a todos los paganos celtas con un sacerdocio dogmático., ya que ni siquiera los celtas adoraban de forma idéntica a la deidad.
El nombre Manan es una palabra gaélica que se pronuncia Man-án, también escrito Mannan) es un nombre con raíces celtas . Manan tiene como significado “un nuevo comienzo” , “mañana”, o “nuevo día”, “oportunidad. el nombre da a entender sentimientos positivos hacia una oportunidad, o inicio fresco. Manan también es un titulo que significaba Honor, Fortaleza y Grandeza.
Tambien encontramos el termino Manan de origen avestico que comprende la noción de las ideas de la conciencia, mente y alma “Vohu Manah” la buena mente. Este nombre insinúa las cualidades de seriedad, sensibilidad y consideración.
Este concepto avestico de Voju Manah, como más de simplemente una mente buena, también se refuerza por la lingüística. “Voju” es un compuesto de “ju” que significa ‘bueno’ y “vo” una partícula aumentativa. Así literalmente voju significa entonces “mas o mejor que bueno”. Es más, un caso se puede y ha sido hecho de que “vo” esta relacionado a ‘van que significa, deseando amando desear amar etc. De tal forma que, lingüísticamente, Voju Manah puede interpretarse como la mente “que desea el bien”; qué es benévola. Subsecuentemente “bueno” es aquello que promueve el refrescamiento (la mejora) de la creación y el progreso del alma a través de, Integridad o Entereza, podemos concluir que Voju Manah también es “la mente que desea la comunión con la Divinidad.” El Voju Manah puede habitar en los seres humanos que la escojan y puede adquirirse por el hombre cuando él escoge piensa, habla y actúa de acuerdo con ella. Es una herramienta para llevarnos a la última meta de esta existencia física para lograr esta meta que es la “Buena Existencia donde la Divinidad habita”
Una de las características más llamativas de druidismo es el grado en que es libre de dogmas y cualquier conjunto fijo de creencias o prácticas. De esta manera se las arregla para ofrecer un camino espiritual, y una manera de ser en el mundo que evita muchos de los problemas de la intolerancia y el sectarismo que las religiones establecidas se han encontrado.
No hay un “texto sagrado” en el druidismo y no hay universalmente creencias acordadas entre los druidas. A pesar de esto, hay una serie de ideas y creencias que la mayoría de los druidas tienen en común, y que ayudan a definir la naturaleza del druidismo hoy
Teología
Dado que el druidismo es un camino espiritual – una religión para algunos, una forma de vida a los demás – los druidas comparten una creencia en la naturaleza fundamentalmente espiritual de la vida. Algunos a favor de una particular forma de entender el origen de esta naturaleza espiritual, y puede sentirse a sí mismos como los animistas, panteístas, politeístas, monoteístas o duodistas. Otros evitan la elección de ninguna concepción de la Deidad, creyendo que por su naturaleza, esto es imposible de conocer por la mente.
Los Druidas monoteístas creen que hay una Deidad o un Ser que es mejor llamado Espíritu o Gran Espíritu, para eliminar las asociaciones de inducir a error al género.
Ya sea que han decidido adoptar un punto de vista particular, o no, la mayor característica de la mayoría de los druidas modernos se encuentra en su tolerancia de la diversidad: una reunión druida puede reunir a personas que tienen una amplia diversidad de opiniones acerca de la deidad, o ninguno, y que estará feliz de participar en las ceremonias juntos, celebrar las estaciones, y disfrutar de la compañía de los demás – darse cuenta de que ninguno de nosotros tiene el monopolio de la verdad, y que la diversidad es a la vez sana y natural.
La naturaleza constituye como un importante foco de su reverencia, que todo lo que las creencias que tenemos sobre la Deidad, toda la Naturaleza sentido druidas como divino o sagrado. Cada parte de la naturaleza se percibe como parte de la gran red de la vida, con ninguna criatura o un aspecto de ella que tiene supremacía sobre cualquier otra. A diferencia de las religiones que son antropocéntricos, creyendo que la humanidad ocupa un papel central en el esquema de la vida, esta concepción es sistémico y holístico, y ve a la humanidad como una sola parte de la familia más amplia de la vida.
Nuestras principales creecias
1. CREEMOS QUE La divinidad se representa por medio de L@s Tuatha Dé Danann
2. CREEMOS EN EL Otro Mundo.
3. CREEMOS QUE TODA LA VIDA ES SAGRADA y no se le debe ni dañar y se le debe respeto.
4. CREEMOS EN LA INMORTALIDAD DEL ALMA “anam”.
5. CREEMOS QUE NUESTRO PROPÓSITO ES GANAR LA SABIDURÍA CON EXPERIENCIA. El objeto primero de cada persona debe ser, hacer un mejor mundo en espíritu y cuerpo de acuerdo a Fírinne “verdad y rectitud”.
6. CREEMOS EN LA ACLARACION DIVINA, el Imbas revela a muchas facultades divinas que lleven a la comprensión de los principios que forman el cosmos, un universo ordenad.
7. CREEMOS QUE LA MORALIDAD ES UNA CUESTIÓN DE CONVICCIÓN PERSONAL BASADA en amor propio y respeto a los demás.
8. CREEMOS QUE EL MAL mora dentro de las mentes de los mortales. Se produce por elecciones equivocas, retrógradas, malas. Por otro lado el BIEN también es un producto de las opciones rectas de la mentalidad. Mal y Bien son decretos claramente éticos que no tienen existencia real fuera de la mente, mentalidad y opciones del ser humano.
9. CREEMOS EN HONRAR A LA DIVINIDAD CON LAS CELEBRACIONES CÍCLICAS DE NUESTROS ANTEPASADOS CÉLTICOS.
10. CREEMOS QUE La ORACION ayuda a las personas a comunicarse con la Divinidad. Es lo que vigoriza, guía, y satisface. Ayuda a experimentar el amor divino. Uno puede comunicarse siempre, donde quiera y en cualquier estado que uno sienta el impulso de comunicarse con la Divinidad .
11.CREEMOS QUE Todo lo que existe está infinitamente interconectada e inseparablemente en la gran red de la vida de Los Tres Reinos.
12. CREENMOS QUE la Integridad es la cara interna del Honor, que es nuesta totalidad como persona, en la verdad estan nustros valores y la comprensión de las Virtudes.
Para el Druida Solitario el desafío es único. La práctica debe ser auto-dirigido, auto-motivación, y muchas veces auto-diseñada. Tenemos libros que nos guíen y sitios Web para hacer referencia, pero a menudo carecen de un sentido de la orientación en torno a nuestra práctica.
Manan Druidry busca ofrecer una nueva forma de relacionarse con la soledad. Los que se unan a nosotros en una práctica litúrgica son, en efecto, experimentando congregación en la soledad. Estamos entrando en el silencio con la conciencia de que otros en diferentes ubicaciones físicas unirse a nosotros en una práctica similar, a veces idéntico. Cada uno de nosotros trae nuestra propia sensibilidad y el estilo de nuestra adoración, pero al unirse entre sí en la práctica compartida experimentamos un nuevo sentido de pertenencia y de comunidad.
La soledad no es es pasiva. La soledad se desarrolla una conexión más profunda con nuestra propia voz interior y las voces de los Vástagos dentro de nosotros. En la soledad podemos llegar a ser contemplativo, centrado y exigente.
La soledad es el escenario para un cambio real y transformadora.
Así que entrar en el silencio, y vamos a entrar con usted.
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Manan Druidry es moderna y expone que cada individuo puede por si mismo ser el vínculo entre la deidad y la persona, sin necesidad de un mediador, si bien algunos rituales son conducidos, cuando se hacen en comunidad, por las personas con más experiencia, no es una condición, no es necesario que exista un sacerdote o sacerdotisa altamente calificado como único representante. Cada individuo es el vínculo entre la divinidad, la comunidad, la naturaleza y el Universo.
En nuestro camino reconocemos el poder de los tres reinos celtas Mar, Tierra y Cielo, esto quiere decir respetar al mundo, la naturaleza es activa y no estamos separados de el.
Creemos en el Awen (“Espíritu Fluído”) que está presente en los seres humanos y nos da inspiracion y Seraosha: Quiere decir “escuchando” la voz de los divino dentro de nosotros para guiarnos en el camino correcto, para darnos inspiración, intuición, esclarecimiento
divino, comunión con lo Divino.
No buscamos comportemos “bien” por temor a un castigo. Al contrario, aprendemos a discernir entre lo bueno y lo malo a través de la Buena Mente.
Creemos en la divinidad, a favor del Panteón Irlandés. Honramos a la divinidad de la Antigua Irlanda. estas divinidades son emanaciones de una entidad absoluta a la que nos referimos como la Fuente o el Todo “Ahuramazda” y que a su ves forman parte del Alma del Mundo Vivivente “Danu” como arquetipos.
Somos parte vital de la naturaleza. No estamos por encima de ninguna criatura y creemos que toda vida es sagrada.
Nuestro objetivo es la iluminación de nuestra Daena “conciencia”.
La humanidad incluye tres partes, que son: Cuerpo, Mente y Alma o Físico, Mental y Espiritua, la persona completa es la que gobierna a los tres en su interior.
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